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【貍想教育是什麼?】培育能應對教改108課綱的老師,體制內教師溫柔的後盾

從「海貍教室」到「貍想教育」,我認識這個工作室也有十年的時間, 但由於不是教育工作者,對於貍想教育在做什麼,一直是懵懵懂懂的狀態。 直到今年台灣IDEC在攤位幫忙介紹貍想教育,我才終於有點搞懂這個組織到底是在做什麼(笑 這次就試著以旁觀者的角度來說說我所知道的貍想教育吧。 ​【貍想教育-培育能應對108課綱的老師】 108課綱在五年前熱熱鬧鬧地上線了,教學目標從只注重知識傳遞,開始強調培養“素養”。 素養是什麼呢? 素養指的是一個人「為適應現在生活和面對未來挑戰,應該具備的知識、能力和態度」 確實,比起學死知識但不會用,我們更需要學習如何面對生活遇到的真實問題與未來的挑戰。 ​ 但這與過去的舊課綱差異太大,不要說學生和家長不適應,連老師都不知道怎麼面對。 ​ 在108課綱下,老師要從舊有的 #知識傳遞者 變化為 #學生的共學員 , 陪伴學生如何學習,教育他們如何面對與解決問題,並提出更多可能性給與學生選擇。 ​ 從知識傳遞者到共學員,兩者需要的技巧差異巨大, 我相信許多老師都很徬徨,即便想調整也不知道怎麼做,即便想學習新技能也不知道去哪學習。 ​ 而貍想教育,就是在回應這樣的教師困境。 -----​ 貍想教育是體制內的教育顧問 就好比企業需要顧問協助將制度修磨得更好, 貍想教育幫助學校、老師轉型,轉變成能培育學生素養的機構與老師。 ​ 與學校合作開辦研習,以實際的工具方法教授, 甚至入校實際講課給學生,給予教育現場的老師們觀摩學習的機會,開展教育的可能性。 ​ 顧問服務有什麼樣的內容面向呢? ​除了創辦人起家的國文教育-寫作與閱讀外,還有:​ 竹節評量-當過往的教學方法與評量標準無法處理素養導向的學習,你需要新的方法。 遊戲教育-用遊戲引導學生引發學習動機,帶來價值觀的理解與反思。 造橋表達-教師的教學需求,或是學生的日常溝通,如何更好地表達真實想法。(對應課綱的溝通互動→溝通表達) 樹冠思辨-學習批判性思考,用以驗證觀點與理性反思。(對應課綱的自主行動→系統思考) 簡單來說,貍想教育除了給你魚(提供教案和素材),還教你如何自己捕魚(如何自編教材教案)。 ​ 對於老師來說,可以因應新課綱的調整做出更適合每一位學生的教育; 對於學校來說,甚至能根據在地資源開展專屬的素養教材, 打破學校階級,讓每間學校都有自己的特色。 【在教改之前,已是體制內教師溫柔的後盾】 雖...

教育就是生活,生活就是教育-2024人生體悟

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「教育是一個社會進程;教育是終身成長; 教育不是為了生活做準備,教育本身就是生活--美國教育哲學家約翰·杜威」 ​ 杜威這句話,很好地映證我今年的體悟。 如果教育3.0是不分學生師長,每個人都是彼此的學習對象; 那社會生存,不也可以是如此嗎? ​ 讓社會上每個人都是共學員,不存在學習者與教學者,不存在上下階層,只有 #平行平等的夥伴,只是一個又一個的人在互動。 你做的事我也有興趣,所以我參與;你會的事物我也想學,所以我來請教。 ​ 我自己心裡偷偷地把這個美好的景象,定義為社會3.0。 一個我認為可以面對未來霧卡(VUCA)時代的社會體制。 如果社會都這麼青色組織,這麼尊重愛護彼此,真的會少掉很多磨耗。 ​ 我內心也變得貪心起來。 我想要作為社會3.0的共學員,試著去推進社會新範式。 想要把我在貍想教育學到的經驗,實作在生活中, 想要更詳盡的介紹推廣貍想教育,讓更多人認識這個不是只有概念學習,還有充足實作體驗的環境,一個真正能安全試錯的環境。 想要讓全人類都能 #更好地成為自己。 ​ 夢想很大,目標很遙遠,還不太確定現在要怎麼走。 以及,未來真的要全心投入的話,我要怎麼換成飯吃XDDD ​ #社會3.0 #貍想教育

批判性思考是學來吵架的?貍想教育樹冠思辨課的體悟

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最近報名了貍想教育的樹冠思辨班,想要好好學習批判性思考。 當時的想法是自己容易陷入別人的論點中,內心覺得怪怪但不知道怎麼有效反擊,或許學了思辨課會變得會吵架一點(??? ​目前課程進到第三周,本周的必修二範文是很久以前看過的文章,大意是筆者被大學邀請演講,教授希望他念念大學生不能翹課,他卻認為大學生有翹課的義務。 當年我看了是點頭如搗蒜,覺得對呀講得真好,教授沒能力吸引學習還要怪我們。 但如今重讀,我竟能從筆者的論點中理出一些不合理的論述。 ​ 我突然意識到批判性思考不是來吵架的,而是讓你可以站在不同視角去看待事情。 你會理解他的發言可能隱含前題假設,某個他曾經受過的傷被移情到眼前的體驗。 會激起你的思考,更能同理每個人的行動都蘊含著他的信念。 好像學一學更無法吵架了(誤 ​ 我覺得很有趣,大貍的課總是用最硬的內容(思辨)去做最柔軟的處理。 我很喜歡這種溫柔面對世界的方式。 願世界上所有人都能體驗這樣溫柔的世界。 【 貍想教育 |樹冠性思辨】 樹冠思辨是批判性思考的課程,用六堂課十八小時習得思辨基礎, 從論題、論證、論據、語境層層推進,培養思考上的突破與自由。

60th威尼斯雙年展澳洲館 kith and kin 親友

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這是一棟巨大的黑色方形建築。 觀者從門口進入一片遼闊的方形空間,牆面都被塗成漆黑一片,僅有頭頂微微的間接白光。 牆壁上留有藝術家用白色粉筆寫下數千個澳洲原住民的名字,那每一個都是藝術家家族成員的名字,那些他認識的,他不認識只存在於文件中的,或是更遙遠的家族,並用線連在一起形成巨大的族譜。 而在展館中央有個巨大的黑色方形水池,上層有一片純白色的台座放滿文件,看起來就像漂浮在水面上。 文件內容則是藝術家從澳洲官方文件中整理出來的500多份曾經在關押中死去的原住民驗屍報告,還有藝術家的祖父母被警察與原住民保護官監視的文件,顯示了澳洲政府對原住民曾經的迫害。 我看到的時候內心有著非常巨大的震撼和感動。 這是一件非常有份量的作品,以粉筆紀錄的名字,數量是這麼巨大,但又是以能輕易擦除的粉筆書寫,顯得人命是如此脆弱,每一個人的存在是如此容易地被抹去。 展場中間的驗屍報告,讓我聯想到台灣白色恐怖時期也有同樣的一大批人被如此對待。 每一筆紀錄、每一份檔案和文件,看似用很輕巧的文字書寫,但背後都是真實存在的某個人,某個在四面牆壁上巨大族譜中的,跟藝術家相關聯的某個人。此時檔案不在只剩冰冷的文字,而是活生生真實活著,跟你血脈相連的存在。 我同時也感覺到,這份作品並不是嘶聲裂肺的控訴,它更像是巨大的紀念碑,只是如實地把整理好的資料攤開,讓觀者親自感受到這背後的份量,讓觀者正視這些你感覺陌生的存在。 也呼應威尼斯雙年展的主題「處處是外人」,那些在你視線之外,不曾被你好好放在心上的邊緣人物(難民、原住民、LGBTQ等),它們存在的分量。 --- 這件作品是威尼斯雙年展上澳洲館的作品,是澳洲政府邀請藝術家創作。 我很訝異澳洲政府是這樣願意正視自己曾經犯過的錯,願意向全世界揭露這塊土地上曾經有過的醜陋。 期待台灣有一篇也能全然第正視土地曾經的傷口。 kith and kin 親友 /藝術家:Archie Moore

台南 茶屋介-板前茶屋 超乎想像的味覺新體驗

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冰滴紅玉紅茶 上周末去了期待已久的茶屋,我非常享受整個過程,要不是回程的車票已訂好,我恐怕會從中午一路坐到晚上(亭主表示困擾)  用茶館來理解茶屋介不太精確,它更像是以飲品為主題的板前料理。 自稱亭主的老闆品味驚人,用看似花俏的虹吸壺或冰滴技巧處理茶,但味道卻是真真切切的纖細和調和。 茶屋介-一間位於台南國華街永樂市場二樓的小店。 相較於國華街一樓的熱鬧繁華,二樓顯得幽靜昏暗,過往二樓的攤商都沒做生意了,改為一些年輕人的咖啡或甜點進駐。 深木色的拉門是二樓一致的裝潢,唯獨茶屋介將門框漆成深藍色,獨樹一格。 茶屋介門口-圖片取自店家FB 拉開木門,店內的裝潢以金繼(金繕)為主題,將牆面斑駁的裂縫,用金漆填補,形成一種特殊風景。 茶屋空間不大,店內一整個吧臺佔據整個空間,大約能坐4到5位客人,亭主就在吧台後替客人服務。 亭主原為陶瓷商品設計師,也會用金繕修復陶瓷,每周三在這裡開課教授金繕。 以金繕概念妝點斑駁裂縫-圖片取自店家FB 4年前我也曾在台北上過亭主的課,為了修好被我碰壞的茶海。 出水口的金線就是當時的修補痕跡,透過自己的手重新賦予它生命,感覺對它更有感情了。 茶海嘴有一條金線,就是修繕的痕跡 我就是那時候認識了亭主,並一直追蹤他的推特,知道他後來返回台南開了一間茶屋,便一直惦記著有一天要來訪。 雖為茶屋,但飲品選項琳瑯滿目 菜單小小一張,在來之前我就決定要選最後的"Omakase"-由亭主安排菜單。我對亭主認識不多,但總感覺他是一位藝術家性格的人-有非常明確的個人偏好,對自己的愛好也非常有自信。 通常這樣的人端出來的成果都會很不錯,結果也真的是這樣--而且比預想的還要有趣百倍ww 第一道-手沖滴灌紅玉 第一道是紅玉紅茶,但是是用手沖咖啡的方式處理。 亭主先將茶葉放在缽中,請我用杵把茶葉壓碎,再將茶葉放入咖啡濾杯中,用熱水一滴一滴滴灌,萃取出一點點的茶。 這樣泡出來的茶,讓通常香氣逼人的紅玉氣味變得非常收斂,聞起來只有隱隱的薑茶甜味;同時茶的口感醇厚,喝起來很有份量,我很喜歡。 第一道第二品-冰滴紅玉紅茶 餘下的茶葉,則放入數顆冰塊,像是冰滴咖啡一樣做成冰滴紅玉,慢慢等它萃取出紅茶。 我平常算是基本教義派,喝茶喜歡用傳統茶道具,不太能接受花俏的泡茶方式。 但亭主的呈現真的把茶玩出另一種風景 他不是用Fancy的手法糊弄你,而是在照顧視覺與...